（作者：赵辉）“二里头夏都遗址博物馆”在学术界与民众众多的争议中正式向社会开放。二里头遗址博物馆的新建与开放，本是一件值得褒扬、值得高兴的事情，但在二里头遗址博物馆中地方单位加以“夏都”二字，将国家文物局与考古学术界的建议意见，置若罔闻，却充满了争议。
作为在二里头遗址工作了二十年的考古人，为二里头遗址付出青春年华的许宏队长，最近在电视采访中明确表达了自己的观点与态度：
首先，夏存不存在？你看刚才那位网友都说许宏，有人就演绎成了“许宏否定夏”。我说我什么时候否定过夏？夏肯定存在！它首先存在于东周到汉晋时期人们的口中和笔下，它是非物质文化遗产。而我们考古人，我们是研究物质文化遗产的，我们当然希望哪一天，把这个“非”字去掉。而在没有文字的情况下，哪些是夏？哪些是商？大家意见不一致是很可以理解的，因为材料不够，没有铁证！在这种情况下，连我都说“二里头极有可能是夏，最有可能是夏，但是你让我说它肯定就是夏，有违我作为一个学者的科学理念和底线！”因为，要有一份材料说一分话，真理再往前走一步就是谬误。疑则疑之，不疑则无当代之学问，这是我个人的考虑（观点态度）。至于这个“夏都”，在这种情况下，“夏都”这两个字是带有极大的不确定性的；在这种情况下，在一个博物馆馆名这样偏正式的定义，这样的场合中，是不是该放？是有争议的。所以国家文物局都在给河南省相关部门的正式回函中，建议不不在二里头博物馆馆名中出现“夏都”字样。但是，河南省方面、洛阳市方面坚持认为这个东西应该放：“我们要打这个牌、要亮这个剑是可以的”，因为我们（考古人）都说可能是“夏”。但是，就是说，西安人民怎么看？外国人民怎么看？所以，这种有争议的概念，放到一个严肃的馆名中、概念中、定义中（是不合适的），这些东西（有争议的问题）都留给历史（去解决）吧！
在轰轰烈烈、沸沸扬扬的“二里头夏都遗址博物馆”的争议中，许宏教授的这次表述，可以说是观点明确、态度鲜明、出离愤怒！
许宏教授作为一个以治学严谨的文人学者，如果不是出离愤怒，断然是不会说出“你让我说它（二里头）肯定就是夏，有违我作为一个学者的科学理念和底线！”。如果把这句话转换为以做人为生活准则的老百姓口语来说，就是“你让我说出这样的话，我就不是人！”；学者放弃学者的治学标准，也就不是一个学者。
在许宏教授的阐述中，我们还可以了解到一个明确信息：“夏”的问题，在目前的历史界与考古界只是一个概念，属于“非物质文化遗产”研究；夏文化研究还属于毫无具体目标的概念探索阶段。在学术界这样的状况下，关于华夏民族与华夏文化的本源与发源地等众多学术问题的解决，将遥遥无期。
在夏的概念与形成区域还无清晰认识的情况下，目前所有已发掘多年的考古文化遗址，对夏文化研究都无实质性帮助，只能将夏文化研究引入歧途。
许宏教授作为夏文化研究的标志人物、夏文化研究的领军人物，多年奋斗在夏文化研究领域，全面了解全国对夏文化研究的动态与学术观点，已经没有在有生之年根本解决夏文化问题的雄心壮志，可见中国历史学界与考古界在夏文化研究方面的迷茫与困惑。虽然如此，许宏教授宁缺毋滥的严谨学术作风，而不去滥竽充数的世俗附会，还是值得赞扬与敬佩！
“夏肯定存在！它首先存在于东周到汉晋时期人们的口中和笔下，它是非物质文化遗产。而我们考古人，我们是研究物质文化遗产的，我们当然希望哪一天，把这个“非”字去掉”，这是目前中国历史学界与考古学界对夏文化长期研究后的最新观点结论，希望璀璨的华夏文化、华夏文明的万丈光芒，通过各方的努力，早日色彩斑斓、精彩纷呈地呈现在华夏大地！（作者：赵辉）