时万物皆洁齐而清明
盖时当气清景明
万物皆显，因此得名
qing
清
ming
明
汉字里的清明
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
——《清明》杜牧
拍摄于汉中市博物馆
清明是二十四节气中的第五个节气。每年公历4月5日前后，在仲春与暮春之交，太阳到达黄经15度时为清明节。据元吴澄的著作《月令七十二候集解》解释：“三月节，万物齐乎巽，物至此时，皆以洁齐而清明矣。”另《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。寒食既成为清明的别称，也变成为清明节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。所以，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，兼具自然与人文两大内涵。
年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
中国传统24节气
清明·三侯
SPRING
清明时节
一候，桐始华
桐，是指白桐花。意为清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。
二候，田鼠化为鴽
鴽，是指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物。此语意指阴气潜藏而阳气渐盛。可见，春日里的草长莺飞之景象，是顺应了大自然的变化。
三候，虹始见
虹，就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现。《月令七十二候集解》中说：三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。在风光明媚的春季，有了雨水的洗涤，有了繁茂的植物绿叶对裸土的封遮和对粉尘的吸收，美丽的彩虹才可能出现在雨后的天空。
中国传统24节气
博物馆里的色彩
SPRING
清明时节
清明意象——青柳依依
吴惟信咏“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”柳树之名，来源于“留”。清明插柳，既有对生命不息的期待，也饱含着对逝去亲人永留心中的情感。清明亦有插柳免虿毒辟邪的习俗。清代《宣恩县志》载：“清明，插柳叶于门，簪柳于首，曰辟毒疫。”
清明色彩
（色彩均采集自当期摄影作品）
中国传统24节气
文物里的农耕
SPRING
清明时节
在汉中市博物馆“天汉古韵——汉中历史文物展”中陈列了一件陶牛，出土于汉中市老君镇崔家营西魏墓中，下半身已残缺，长55厘米，宽17厘米，高27厘米。陶牛呈站立状，虽然看不到四肢，但头部完整，五官清晰，双目有神目视前方，眼周围的线条清晰可见，身体肥壮，腹部圆润，整体形象生动逼真。
清明节气，是春耕春种的大好时机。万物生长，四野明净，泥土中孕育着数不尽的新生命，而对于农家来说，田里的庄稼关乎着家中整整一年的生计，人类从刀耕火种到铁犁牛耕，历代史料大量记载反映耕牛与经济生活休戚相关。
唐代诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精、气、神的具体体现。
中国传统24节气
参考文献：
郭浩.中国传统色[M].中信出版社,.
黄仁达.中国颜色[M].东方出版社,.
图源：汉中市博物馆，部分网络，图片版权归原作者所有，仅作分享之用，如有侵权请联系删除。转载或者引用本文内容请注明来源。
SPRING
清明时节
清明，也是我们寄托哀思的传统日子。让我们向抗击新冠肺炎疫情这场没有硝烟的战役中牺牲的英雄致敬！向3月21日东航遇难的同胞默哀，愿逝者安息！
中国传统24节气
四月人间·春和景明
·下期再会·
往期回顾
博物馆里的色彩——立春
博物馆里的色彩——雨水
博物馆里的色彩——惊蛰
博物馆里的色彩——春分
防疫温馨提示
戴口罩、勤洗手、测体温、勤消毒、保距离、勤通风、不扎堆、少聚集。
总编：卢辉
审核
责编：常虹
编辑
校对：余瑞付佳雯姜欣利
留此一抔土，犹是汉家基
汉中市博物馆