西安景点和行程路线图（第二天）
从阿旁宫遗址对面沣东文化广场站乘坐路公交车，丰镐路团结南路口站换乘路，到达下一个景点——大唐西市博物馆。推荐理由：唯一一家民办一级博物馆、全国重点文物保护单位、丝绸之路的起点。建议游览2-3小时。
大唐西市景区
公交站下车后，首先看到的是一个广场和醒目的仿古建筑，这里就是大唐西市景区。大唐西市景区是在原来唐长安城西市的遗址上建设的，以盛唐文化、丝路文化为主题的文商旅综合景区，是唯一反映盛唐商业文化和市井文化的项目，是唯一可以用丝绸之路起点命名的项目，也是国家文化产业示范基地和国家AAAA级旅游景区。广场名叫丝路广场；仿古建筑上面书写“大唐西市”四个大字，实际上是大唐西市酒店。
东市和西市在唐长安城的位置
盛唐时期的长安城中设有东、西两大市场。东市在今西安交大一带，是达官贵人购物的地方；西市则是老百姓购买物品和贸易交流的地方。当时西市占地多亩，建筑面积万平方米，有多个行业，固定商铺4万多家，被誉为“金市”。大量来自西域及中亚、西亚等地的商人，把珠宝玉石等奢侈品带到西市来卖，然后购买丝绸、瓷器等中国特产运回转卖，使长安城成为各国商人、使者、留学生、僧侣、传教士、旅游者的聚集地。西市也因此成为当时货币流通量最大、商品销售量最大的地方，被称为“丝绸之路”真正的起点。
现在我们说“买东西”而不说“买南北”的原因，就是起源于东市和西市。人们经常买卖于“东西两市”，时间久了，就变成“买、卖东西”了。为什么人们只能去东市或西市买东西？因为唐朝规定其他地方不让摆摊卖东西。大家看到的很多唐朝题材的电影和电视剧，经常能看到沿街摆摊卖东西的小贩，这是编剧不懂历史。
西市曾发生了大量的历史趣闻轶事，留下了大量文人骚客的墨宝。如李白的《少年行》、杜甫的《饮中八仙歌》都跟西市有关。在西市景区的门楼墙上就刻有李白的《少年行》和杜甫的《饮中八仙歌》。
穿过门楼，会看到《丝路乐舞》雕塑，雕刻着几位西域男女坐在一头高大的骆驼上，有人弹琴、有人唱歌、有人跳舞。
在这座雕塑的东北边是一个小广场，广场中间有一座雕塑，雕塑把一条标有古丝绸之路沿线城市的锦缎丝带扭转度后接起来，这个雕塑就是丝绸之路起点的标志，后面的巨大玻璃建筑就是大唐西市博物馆了。
大唐西市博物馆是中国首家民办国家一级博物馆，占地面积20亩，建筑面积3.5万平方米，展览面积0.85万平方米，遗址保护面积0.25万平方米。博物馆的常设展览实行“免费不免票”，馆藏墓志库暂不开放，特别展览实行半价票，即30元/人。
进门后大厅前半部两边展示着数件从西市原址发掘出的石狮子、石础、木桩、碾子等文物。
右手边墙上是丝绸之路示意图，脚下是以长安为中心的其他诸国坐标，体现着大唐的辐射影响力，也让我们看到他们离当时的世界中心有多远。
大厅尽头是《丝路起点盛世商魂》遗址展览区，展示着早已消失的西市遗迹。市场里的水渠、石桥、车辙、房屋墙基等都在透明地板下面清晰可见。
从大厅拾级而上，二楼是《丝路起点盛世商魂》基本陈列展厅。基本陈列展品包括精美神秘的青铜器、绚丽多彩的陶瓷器、千姿百态的陶俑、璀璨夺目的金银器、精美绝伦的丝绸、巧夺天工的玉器，还有大量不同历史时期、不同国家的货币，以及墓志、宗教、建筑类文物，以反映唐代丝路贸易和唐人市井生活的近万件西市出土文物为主要特色。按照西市概况、百业兴旺、十字井街和盛世千秋四大部分布展。参观基本上走马观花，挑小部分体现博物馆特色的文物展示给大家。
开市鼓和闭市钲
唐朝实行严格的宵禁制度，包括“坊”和“市”。《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”这里的“鼓”就是开市鼓，“钲”就是闭市钲。传统观念认为商业属阴，故“日中为市”，唐代西市交易时间是午时（中午11时到下午1时）至日落前七刻（约日落前分钟），因此，每天只有半天时间可以购物交易。
作为大都会的交易中心，自然也要妥善管理。西市设“西市署”、“平淮署”和“常平仓”等管理机构，并派有令、丞等专职管理人员，维护市场的正常交易。西市署的主要职能是按时开闭市场、管理交易、主持公道、检查度量衡器等；平准署的主要职能是调控市场物价、稳定市场供给；常平仓则是政府常设以备年荒的粮仓。这种健全的管理体制，维护了市场的正常交易秩序。西市署令级别最高，即从六品，比县令级别还高一级，可见唐朝对西市的重视程度。
陶扑满是一种储钱工具，类似于现代人使用的储蓄罐。因扑满在实用中具有“满则扑之”的特点，故很少有完整的扑满留存。而这件陶扑满形制完整，顶端均开有一条可放入钱币的狭口，还有一个供插系绳子的小眼，没有使用痕迹，可能是未售出的商品，因其存世量少而倍显珍贵。
那个时代的天平，是不是很Q的感觉。
石权和铁权，就是现在的大秤砣。权重的“权”就来源于此。
中国古代一直使用筹算，一般认为珠算从北宋开始至明代才取代筹算而成为主要的计算工具。西市出土的这些唐代釉陶算珠是一重大发现，为数学史界有关唐代可能已有“珠算”的推断提供了有力的实物证据。
大唐西市博物馆中收藏的文物中，按数量来算钱币是最多的。所有钱币中，开元通宝是最有名的。其实开元通宝并不是唐玄宗李隆基开元年间所铸造，而是在唐高祖武德四年为了取代社会上遗存的五铢钱而铸造，最初的面文“开元通寳”由书法家欧阳询题写。至于与唐玄宗的年号“开元”一样的名字，完全是巧合。开元通宝钱币在丝绸之路沿线曾经不但被作为通用货币大量流通使用，而且还作为标准货币被大量仿铸的事实，说明开元通宝已经成为整个东方货币文化体系内各国铸钱的标准，在丝绸之路沿线已经具有了国际货币的属性。
李白《将进酒》：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。讲解员说，唐墓出土的马俑只有三花马，陪葬唐太宗的昭陵六骏也都剪做三花。李白说五花马很可能是醉酒口误，或者是用夸张的修辞手法故意把三花马说成五花马，更能体现自己对权贵的蔑视。
李白《少年行》：“五陵少年金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”诗中的胡姬酒肆就是胡人在西市开设的专为方便客人歇脚的服务场所。靠着异域美貌和高超的歌舞技艺，胡姬吸引到很多慕名而来的顾客。她们亦在不经意之间，充当着中西文化交流的使者。
唐朝是一个崇尚“胡风”的时代，最令人迷醉的就是胡乐胡舞了，各种胡人乐器从西域传入长安，对大唐歌舞有很大的影响。
超级大胖子安禄山跳胡旋舞
胡人特色鲜明的华丽衣着在一定程度上丰富了现有唐代服饰的内容，对汉族人民的服饰时尚文化产生了深刻影响。《新唐书·车服志》记“开元中……士女衣胡服”，《新唐书·五行志一》谓“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽”，描述了开元天宝年间胡服盛行的社会潮流。
上图中是唐朝胡服复制品，现在看起来还很时尚（太艳丽）呢。四套服装中只有右二是女装。男装也是裙子，男装和女装的区别在于有没有腰带。男士们，左二的男装你敢穿吗？电视剧《长安十二时辰》檀棋的胡服就跟左二这款几乎是同款，但是编剧还是弄错了。
虽然墓志库没有开放，但二楼基本陈列展厅还是展出了几块墓志，包括贺拔亮墓志、回鹘王子墓志、金日晟墓志，最有名要算“回鹘王子葛啜墓志”。这是一块唐代双语墓志，是迄今为止我国首次发现的唐代汉文和回鹘鲁尼文双语石刻墓志。对研究回鹘与唐朝的关系、回鹘王国在漠北时期的历史提供了珍贵的实物资料。
三楼的《丝绸之路“百工”体验》专题展，将展示、表演和销售相结合，分为茶艺坊、乐曲铺、工艺坊、波斯店、纺织品、陶器坊、卜肆、珠宝店等多个类别，可能重要节日的时候会有表演，这一天比较冷清。
三楼临时展览《丝路古币——大唐西市博物馆藏货币展》以时间为轴、以地域为纬，通过48个古代国家和地区的余枚货币，管窥丝路沿线各国各地区不同历史时期的发展面貌，映射出丝绸之路的千年辉煌。
四楼特别展览《盛世遗珍》展出博物馆的精品文物，主要是金银器、瓷器、青铜器和钱币。如果参观过陕西历史博物馆就不必来了，跟陕历博比起来，这里的展品就是“小巫见大巫”了。
大唐西市博物馆镇馆之宝
大唐西市博物馆虽为国家一级博物馆，人气远不如陕西历史博物馆，甚至不如西安博物院。整个博物馆只有不到十个人，这样也给了我充足的空间慢慢欣赏。特别感谢一位志愿者大姐为我免费提供讲解服务。来到西安才知道，大部分博物馆的讲解是收费的，这跟广州的博物馆不同。我印象中广州的国家级博物馆中，都有定时的免费讲解，特别是墓葬、遗址类的，比如西汉南越王博物馆，南汉二陵博物馆。
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