穿心街东起锦帆路，西出人民路。长米，宽4米。民国前街名为，“城守弄”（中军衙门负责守卫苏州城），后名为三新街，源于街南面有大新街、小新街，故名，最后误读为川心街，讹称为穿心街。
报国寺穿心街是人民路东侧小街，并不显眼，不为大多苏州人相熟相知。却是苏州佛教界乃至中国佛教界的重地，大隐着一座佛教博物馆。
苏州佛教博物馆有苏州历代寺院、佛教建筑等相关方面的介绍，有馆藏的法物法器、佛经藏本等相关的珍贵文物级别的实物展出。到过佛教博物馆后，也就大致了解了苏州地区佛教的法脉宗绪和佛教文化发展渊源轨迹及其现实风貌。
苏州佛教博物馆在佛教界的地位还在于这儿还曾是印光大师掩关念佛、创立净土宗弘化社的祖庭之地。
报国寺今天，我们就一起分享苏州佛教博物馆的前世今生。
苏州佛教博物馆设在穿心街3号的报国寺内。
提到报国寺，关联到一个历史人物，清朝末代江苏巡抚程德全。
程德全（-），宣统元年（年）江苏巡抚，民国后成了第一位参加革命的清朝封疆大吏，江苏都督。后任南京临时政府内务部总长，袁世凯任总统后为江苏都督……后辞职退出政界，闭门修佛诵经……
报国寺原址在三元坊文庙西南的杨家巷。最初的名为报国禅院，始建于宋咸淳年间，元代续建。明代景泰、天顺年间，僧人志学奏请朝廷改院为寺，遂成丛林，报国寺。明成化年间报国寺壮大成为苏州城内的一座巨刹，占地约47亩，相当于今天的二个寒山寺的规模，有殿宇、客寮、斋堂、库房等数百间。嘉靖万历年间大倭寇之乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。，但是至万历年末，人慧如等僧人相继以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人……
清咸丰后，太平天国战乱，报国寺香火渐熄。
光绪年末，僧人楚泉发心重兴寺院，赴京请颁藏经。楚泉走后，寺中无人主持，更显荒芜。
时任江苏巡抚程德全为了实行新政，在文庙左西的一大片“荒地”上创建了苏州第一座市民公园——植园。这片荒地，一部分是天平天国战乱后遗存的兵燹之地，还有一部分就是颓废中的报国寺。程德全偏信下属的谎报，报国寺已无僧人，遂令废弃夷为平地。
侍楚泉请经返苏，报国寺已无踪影了……
至了民国，发愿修佛的程德全，深悔当年毁寺之举，于是在民国十年出资购得穿心街原中军衙署，重建报国寺（占地仅四亩余），延请楚泉住持。报国寺香火再次燃起。
民国十九年（）印光大师大师2月到了苏州后报国寺，4月就开始在报国寺闭关。促成这佛喜之事，是有段因缘的。
印光法师印光大师(~)法名圣量，字印光，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。被后人尊为净土宗第十三祖师。大师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》，前后三编共计一百余万字，是净土修行人的指路明灯，被誉为"小藏经"。大师还创办了佛教印经机构弘化社，广泛结缘经书法宝。
苏州佛教博物馆馆藏民国十八年(年)前后，印光法师常住在上海太平寺中，老法师时年已届70岁，上门请益者、皈依者日多。法师认为上海人事太繁，想找一个清净的地方归隐念佛。太平寺主持真达和尚早年在苏州生活过，对苏州情况比较熟悉，于是请苏州富商沈惺叔、社会名流关炯之等人商议，沈、关俩人推荐了报国寺；于是真达和尚，请到弘伞法师出任报国寺住持，明道法师出任监院，接管了报国寺并进行了修缮。一切妥当过后，请印光法师移居了报国寺。
印光法师在报国寺闭关的七年间，编纂了佛教《四大名山(即普陀山、九华山、五台山、峨眉山)志》。设立了弘化社，并亲理其事，印行《印光法师文钞》、《净土十要》和《净土五经》等。
印光法师居报国寺后，弘法利生声名远播，皈依者不下百万……
民国二十五年（），印光法师应圆瑛法师、屈文六居士等恳请，破关而出，至沪说法，恳切开示护国息灾，后因妙真老和尚之请，移居灵岩山寺。
报国寺在明道法师殁后报国寺改作灵岩山寺下院。
报国寺医院、工厂使用，后来散为民居。年秋，苏州市佛教协会议请收回，进行重修。修葺后的报国寺占地一千三百平方米，建筑面积平方米。有山门、大殿、藏经楼、东西厢房、印公关房等主要建筑。
至今报国寺内设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。
苏州佛教博物馆免费向公众开放。