对文物的兴趣是我最近几年才开始的，再加上以前的博物馆好些不能拍照（或者是我认为人家不准拍），好多博物馆虽然去了，却没有拍下来，这真是一个遗憾。重庆三峡博物馆，上海博物馆，酒泉博物馆，南宋官窑博物馆，浙江省博物馆，陕西省博物馆，河南省博物馆，苏州博物馆，国家博物馆，军事博物馆……
到今天就算是捶胸顿足，呼天抢地，追悔莫及也无用了，这些地方也许一生也不能再去。很多东西时间一长就忘记了，再怎么回忆也想不起来。世上没有后悔药卖，只有把握好现在（好耳熟的话），因此，将我手上拍下保留的相片做个归结，就成了必要的事，下面的文物图，多是山西太原博物馆的。
一千多年前的人，也是这么玩杂技的，跟今天一样。后面那一溜六个，应该是奏乐者，肯定有笛，有打手鼓的。
奏乐的比表演的多，跟乐队比演唱的多一个道理。想象一下：集市上，摆开场子，咚咚咚的乐声奏起来，吆吆喝喝的热闹起来，周围围上一圈人，开场了。跑江湖的什么不会？放下笛搁下鼓上去就是一圈跟斗，换下去的那个顶杆的抄起笛子接着吹。节约人手，一专多能，人人都会全套子武艺来的。杆上的小孩就是当中几个的孩子，从小就跟着颠沛流离讨生活，民族大融合时期，所以表演的，是胡人。
娄睿墓出土的镇墓武士俑。
娄睿墓是北齐墓，这对武士俑拙朴憨厚得让人想欺负。
俑上还残留着当时上的色彩。
下面的文物图，是汉白玉石椁，它充满着很多不可思议的地方。
它的不可思议在于：
第一，这个汉白玉石椁，它是隋代的，而且是仿木结构的三开间歇山顶建筑的。
这种汉白玉是从河北沧州运过来的，可它近十吨重，运输难度可见一斑。
隋唐时期的仿歇山顶墓椁，一般是皇室成员才用的，而且都是用普通石料，而虞弘这个十三岁起开始在柔然为官，之后又历经北齐，北周，隋三朝为官，死时官职“仪同三司”的人，怎么有资格用这么贵重的墓椁？
第二，它上面刻满人物和花纹，反映的是各式各样的生活场景，可上面的所有人全部高鼻深目，典型的胡人，一个中原人也没有。
上面出现的水果，专家也叫不出名字来。
袄教就是拜火教，既然墓椁上出现了，证明虞弘是信奉袄教的，一个异教徒胡人，居然能一直在中原为官，历经多朝而不倒，死后又葬在中原，当时社会的容纳力，是何等宽大。
第三，这个墓椁下面是有墓志铭的。
它说明了这个虞弘的生平经历，最最奇怪的一点是：虞弘是一个叫“鱼国”的地方的人，可这个鱼国从未在史书上出现过，没有任何记载里提到过这个鱼国，到今天谁都不知道这个鱼国在哪里。
这个神秘的国度，在历史上竟然连一丝痕迹都不曾留下。
更加奇怪的是，墓志中所有提到鱼国的地方，“鱼”字都是被改动过的。
这太奇怪了，为什么要改呢？这个国家有什么不能提及的地方吗？一个人死去了，他的籍贯有什么必要，要被掩盖掉呢？
这些谜题，要等到有一天出现更多证据才能解开了。也或许，永远也没有解开的一天。它充满着很多不可思议的地方。