《竹林七贤与荣启期砖画》
砖画由多块古墓砖组成，分为两幅，荣启期、阮咸、刘伶、向秀占一幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎占一幅。
其实荣启期与竹林七贤并不是一个时代的人；荣启期是春秋时的隐士，竹林七贤都是魏晋时期的名士，前后相差七百多年，把他们放在一起，主要还是情怀相近、精神相通的缘故吧。
南京博物院利用电子设备，将砖画的线条和笔法勾勒出来，传递给观众一幅清晰、动态的图画。每人4句16字评语，大致概况了人物的生平。
8人均席地而坐，人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。
荣启期
荣启期是春秋时人，比孔子大20岁。两人见过面，当时孔子70岁，荣启期90岁。
这幅画上的荣启期姿态端正，鼓琴而歌，有师者的威严。
他主张“贫穷是读书人的常态，死亡是所有人的归宿，安心处于一般状况，等待最终的结果”
竹林七贤：
魏晋之际，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸及王戎七人，常集于山阳县（今河南修武县一带）的一片竹林里，谈玄论道，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。
后人敬仰他们的才华，推崇他们自由、率真、超脱的人格。但是，促使这些名士走进竹林的其实另有隐情。
竹林之游，正值司马氏篡夺曹魏时期，在改朝换代的巨变中，士人，尤其是那些与政治有干系的士人，往往会成为牺牲品。《晋书·阮籍列传》就记载，“魏晋之际，天下多故，名士少有全者”。为了免遭杀戮，躲避到山林中，远离仕途，纵酒行乐，不失为一种保全自身的无奈之举。
竹林七贤的思想倾向不尽相同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学；山涛、王戎好老庄而杂以儒术；向秀则主张名教与自然合一，他认为人的欲望是自然之理，应当得到满足，但他也反对过分的放纵，主张以礼加以约束。
接下来介绍几位有代表性的人物：
（一）嵇康
（二）阮籍
（三）山涛
（四）向秀
（五）刘伶
（六）阮咸
（七）王戎