中国科举博物馆位于南京夫子庙秦淮风光带内，离夫子庙不到米，在原江南贡院遗址上建成，是中国最详实的关于古代人才选拔制度的博物馆。
博物馆由两部分组成，北部展区为正馆，位于地下，共四层，全面展现科举制度在我国的历史沿袭。南部展区面积较小，紧邻秦淮河，展出科举相关的民俗。图为博物馆北部展区入口。
图为北部展区楼顶富有吉祥喜庆气息的灯笼，“举”寓意高中。
正馆进入的通道呈螺旋式包围在馆区外围，展馆外壁就像堆叠的竹简，特色十分鲜明。
这是进馆看到的第一件藏品，“科第世家”牌坊，为明代第一位状元吴伯宗家族故居之物。
图为馆藏“孔子行教像”拓片，从汉代开始，儒学成为中国封建社会正统显学，而儒家创始人孔子则被奉为至圣先师。
科举制最早出现在隋文帝时期，至唐、宋发扬光大，此后一直作为封建君主选拔人才的基本制度。图为馆藏隋文帝、唐太宗云锦绣像。
科举制是一种层层选拔人才的制度，宋太祖赵匡胤开殿廷复试至先例，殿试成为科举最高一级考试，殿试考生则被称为天子门生，十分荣耀。图为馆藏宋太祖赵匡胤云锦绣像及天子门生牌匾。
科举考试不同于现在的高考，选拔上来的人才是直接干公务员的，所以考试非常严格，在没有扫描仪的年代，防作弊工作异常艰巨。图为考官批试卷用的彩墨。
江南贡院是历史上规模最大的科举考试场所，明清鼎盛时期贡院号房多达2万余间。其实留给每位考生的空间非常小，在写完文章之前，不论刮风下雨，考生吃喝拉撒睡都得在这小小的号房里。图为馆内复原号房。
科举考试最低一级叫乡试，乡试头名称解元。图为馆藏解元牌匾。
通过乡试的考生，有资格参加第二级考试——会试，会试通过的考生称为贡生，成绩优秀的还有资格到到国子监（中央书院）读书。图为馆藏“父子贡生”牌匾，极其罕见。
会试之后还有殿试，宋仁宗嘉裕二年，殿试不再淘汰考生，只排名次。图为馆内复原殿试场景。
十年寒窗无人问，一朝成名天下知。登皇榜是古代学子们梦寐以求事情。图为馆藏皇榜。
不仅现代，古代也有很多嘲讽科举的诗文，比如大家最熟悉的《范进中举》，就嘲讽了这种梦想做官的变态心理。但是在古代，科考中举确实是非常光耀门楣的事情。图为馆藏状元及第图，反映了中举后荣归乡里的热闹场景。
科考中中举的头三名称为状元、榜眼、探花，不像今天，高考中了就给你寄张录取通知书。在古代，官差会敲锣打鼓、热热闹闹地把牌匾、衣帽、证书送上门。想想那些读了十几年书无人问津的读书人，突然受到这待遇，确实心态有点炸。
当然，中了之后也不是立刻就会去当官，一般会放在国子监干干编修国史之类的活儿，顺便让你了解了解、熟悉熟悉官场规则，为做官做准备，考试出身不同的人在分配官职时差异很大。
图为正馆明远楼。
在科举制出现之前，还有察举制、九品中正制等选人制度，用今天的话说，这些制度都是靠关系做官。科举制一定程度上带给了寒门学子凭借真才实学进入仕途的机会。图为南馆场景。
科举制是中国古代选人制度上的伟大创举，为封建统治者巩固江山社稷选拔了一批批富有真才实干的治国安邦之才。图为南馆场景。
至于西方类似选人制度——文官制度的出现，则是一千年以后的事了。
看看通过科举考试的大才子们！图为馆藏科举名人塑像。值得一提的是，陈独秀也参加过科举考试，中了秀才。
在古代，封建统治者施行愚民教育，普通老百姓不说读书，连名字都取不了。那些通过科举考试、顽强爬升到士族阶层的寒门学子，值得我们钦佩。