到上海多次，却不知道有个上海历史博物馆。
不止一次逛过上海博物馆。第一次是上世纪八十年代初。印象最深的一句话是：百年历史看上海。那时候博物馆很简单，没多少东西。人民广场新博物馆，也去过不止一次。印象最深的众多青铜器，有很多是购买。感觉大上海有钱啊。
六千年前上海第一人
假如百年历史看上海，上海历史博物馆有什么可看？据说值得看的东西不少。这一次的重点，就是上海历史博物馆了。百年，不就是民族工业兴起的时段吗？
进了博物馆，我便知道，我错了。上海不是百年历史，已经有六千多年岁月。专家根据一个古人头骨复原，成功找到了“上海第一人”。这是一位帅帅的三十岁左右的男子。解说说，在整体寿命不长的六千年前，三十岁，可能算是“高龄”老者。
不过，我心中有一点疑问。假如古人平均寿命真的那么短，那些形容长寿的词儿从哪儿来的？曾经看过一组关于建国后国人平均寿命的数字，当时很搞不清楚。我想，新中国初期，由于天灾和抗战、解放战争、抗美援朝等连续不断的战争，是不是人均寿命不高的原因？如果是，那么古人寿命不长是不是也有这些个原因？
试想一下，在我们的传说与故事寓言中，《愚公移山》里的愚公有多大？有子有孙。结婚再早，三十岁完不成吧？还有智叟，能称为叟，肯定不是二三十岁。在那样的大山深处，渔猎也好，农耕也好，肯定很难满足全家人的基本生活需求。那位邻居的孩子在换牙，八九岁吧。没有比现在的孩子掉牙早。他还要长大、要成家立业娶妻生子等，最少该活到多大？
扁翅形三足陶甗
孔子有确定的岁数，七十三岁。三皇五帝，随便一个都是过了一百。彭祖活了八百。所以说，二三十岁的古人是老人的说法，我真的不知道根据是什么。专家有研究结论，现代人因为营养好，发育比古人早。
此说如是，我都怀疑，人类的延续怎样完成怎样实现？孟子也是有准确年龄的人，八十四岁。一个圣人一个亚圣，一个七十三、一个八十四。这才有了“七十三、八十四，阎王不请自己去”的俗语流传下来。为什么？普通人谁敢比他们活得长久？
我在不同的博物馆，看过柳江人、汤山人等；在书上拜见过元谋人、北京人等；在山东博物院看到五千年前做过外科手术的“山东人”。那一个个外形差不多的脑袋，在考古专家眼中手中，才能发现细微之处的不同。现代复原技术又将我们眼中没有区别的头盖骨，复原出一个个鲜活的个体。曾经有最成功的“辛追夫人”、“楼兰美女”等。
在上海历史博物馆，我看到了第一个“上海人”头盖骨及其复原像，这位刚刚而立的男子，不知因为什么原因英年早逝。难道是疾病？还是猛兽？他骤然丧命。所有历史书上画出的古人，都很强健威猛，偏偏他们大多数早早离开人世间。历史的谜啊。
早逝的上海第一人，他的子孙后代们却创造了众多的文明与艺术。在崧泽遗址中，不但发现了上海第一人，还发现众多陶器。文明进程中，陶器到原始青瓷是发展规律。这里的陶器造型与良渚文化区别不大，但是“上海人”的创意，表现在与众不同的细节处理上。这一点很明显与其它地方不一样。
喜欢这件的双耳
我看到几个不一样的陶鼎。众所周知，在禹制九鼎之前，陶鼎就是个炊具，与今天的煮锅功能一样。崧泽遗址出土的陶鼎，在足的表现上，有非常的特色。我们常见的青铜鼎，一般都是空心圆足或实心足，有的内敛，有的外翻。“上海人”设计的鼎足，有铲形、凿形、侧足形、出脊形等等。鼎本身的造型，也有釜形、罐形与盆形等不同形式。展品中有一个陶甗，竟然做出了扁翅形的三足。
相比青铜器，陶器的原材料泥巴可塑性强，可以更多融进创作者的思路和灵感。上海的轻工业产品，长期占据中国龙头位置，是否与六千年前崧泽人灵巧的创意有关？
“上海人”给了今天上海人更多的智慧。如今大上海一鹤冲天，既有浦西琳琅满目的传统，也有浦东一骑绝尘的高大上。六千年前的“上海人”手捧一只陶鼎，小心翼翼地放好，开始烹煮美味时，煮的是肉还是“谷”？
陆机的《平复帖》
这里，发现了六千年前的水稻，大体时间与良渚文化差不多，虽然比不上中国最早的河姆渡文化发现的七千年的水稻，也弥足珍贵了。
由此可以推断，六千年前的“上海人”，与今天的上海人一样，喜欢吃大米饭。哈哈。